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愿歲并謝,與長友兮 疫情中的思考作文900字

文章來源:未知 | 編輯:下午茶 | 時間:2020-03-30 16:32 | 作文1000字發送本文到微信

關于近日互聯網上有關“風月同天”與“武漢加油”的爭論,真是有意思又沒有意思。

存在即合理,并非所有事物都可以有好壞之分。把人性的善良用文化高低來衡量本身就是荒謬至極。文字的功能在于表達情感,而不在于區分優劣。回復“河海有別,波濤共挽”還是“謝謝”,僅是取決于個人情懷。如果國難當頭,捐贈物資卻要斟酌口號是否得體,那么赤誠的關懷也要變質為偏見的奴隸。想說什么就說什么,會說什么就說什么,僅此而已。

然而,摒棄情緒之后仔細沉思,我們高呼“武漢加油”并沒有錯,但是如果我們絞盡腦汁最終也只能想出來“武漢加油”這四個字,甚至除了“謝謝”不知道該如何回復,就是國人的悲哀。

不提那些高貴優雅的辭藻,僅就日常生活而言,我們的語言表達能力的確在下降。許多成年人離開了表情包根本無法抒發自己的感情,面對面的交流經常無話可說。古人面對良辰美景會吟詠“浮光躍金,靜影沉璧”,而現代人往往只會拍照發朋友圈。隨著網絡的流行,各種粗俗的語言大肆盛行,如浮夸的標題黨、一語雙關的黃段子等等。尼爾波茲曼在《娛樂至死》中指出,有兩種方式可以讓精神文化枯萎,一種是奧威爾式的——文化成為另一個監獄,另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲。我們不得不承認,自己正在迫近后者。

我們的文化在哪里?中華文化就該這樣傳承嗎?

“中華”這個概念是以文明的敷化為其后盾的。錢穆說過,教化敷于何地,其地自然就是華夏。那么,當日本將中華文明研究得更透徹時,我們該如何自居呢?日本學者山鹿素行曾提出,夷狄統治的中國不是中國,日本才是“中國”,隨后萌生出這樣一種觀點:“日本雖非中華,日本近于中華,中國雖曰中華,實乃韃靼支那”。放在當下,頗有幾番諷刺的警醒意味。提升文學素養,復興中華文化,是大家義不容辭的責任。我們自己的寶藏應該由我們來守護,文化的莊嚴不可褻瀆。

此外,語言表達能力降低是十分危險的,這次的爭論就是一個很好的例子。面對客觀的新聞,很多人因為不會表達自己的意見而對別人的評論拍案叫絕,盲目崇拜他人的思想,最后導致輿論風氣的極端化走向。在今天非常復雜的輿論場上,一旦失去了“獨立思考,自由表達”這個錨,就說不好會被風浪沖到哪里。

“投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也。”以瓊琚為贈,不是為了回報禮物,而是為了珍貴的情誼永遠相好,如此委婉高雅的表達真令當代人慚愧。我們的語言即媒介,我們的媒介即隱喻,我們的隱喻創造了我們的文化的內容。

因此,面對“山川異域,風月同天”這樣的句子,我無心爭論它是否適合鼓舞群眾,只是向日本友人慷慨的幫助送上真誠的敬意,回答一聲:愿歲并謝,與長友兮。我愿在這個眾卉俱謝的歲寒季節,與你結成堅貞長久的友人!

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